唯恐多情

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用“文殊院”三字能搜索到的，我便不写。

以下文字，框架自然是小导游的，内里文字，想得到的，我便多说几句，做导游词也可。

买了门票，跨过一个门槛，便是进了文殊院了。这个门槛，在佛家也有讲究，叫做“山门”，是俗世与出世的分别；也叫做“三门”，即“三解脱门”，分别是“空门”、“无相门”和“无作门”。以前的寺庙是轻易不开正门的，上香的人出入，都从侧门而入，只有要脱离尘世出家之人方才行走正门，喻示进入此门，便入佛门。如今都是为旅游行方面，自然是开了中门，也算是大开方便之门了。

沿着中轴线，依次是天王殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂以及藏经楼，一般的寺庙布局安排也大抵如此。

天王殿正面便是弥勒佛。弥勒佛是佛祖之一。一般我们说起佛祖，不特指便说的是释迦牟尼佛，然而佛教中佛祖并非一位，按照不同说法有不同的组合，最常见便是三届佛：过去佛是药师佛，现在佛是释迦佛，未来佛便是此处供的弥勒佛。

话说当年武则天在与高宗并称二圣之后又独揽朝政，只差登基做皇帝一步，这个时候自然有人来揣摩上位者心意，各处纷纷发现吉兆，暗示武皇应该顺应天意做皇帝。这吉兆之一，便是说武则天乃是弥勒佛转世，我想也有告诉百姓，武皇登基，可给百姓一个美好将来之意吧。

两侧供奉各三人，其中四位威风凛凛，横眉怒目，正是四大金刚。其余两位颇为眼生，不过读过《封神演义》的肯定知道：哼哈二将（我和ann？）。

后殿所供奉之神，双脚并立于莲花台，双手做接引状，就是吃斋念佛之人口中常常颂的阿弥陀佛。不过，阿弥陀佛很少有人去拜，因为他是接引佛，也就是在人死后接引魂灵去西方极乐世界的，只有在家里有人去世的时候人们才会来拜接引佛，否则是不太吉利的。

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 接下来的大雄宝殿，自然供奉的是我佛如来。殿门是关闭的，门口老大的金铸“福”字——是铜铸的，但是如果天平在她就一定能知道我这种掉书袋的人，没事就会说李义山啊王静安啊什么的，不把铜说成金，简直对不起秦始皇十二金人，是吧？据说抚摸这个“福”字，会有祝福之效，于是上去摸啊摸。

 说法堂前有麒麟，左面一只爪下金元宝，右面一只爪下硕大的孔方兄，传闻说摸麒麟的爪子可以发财，身体哪个部位不适，就摸麒麟的对应位置。峨眉山上的大象，是摸了大象的膝盖，然后用摸膝盖那只手摸自己身体不适的部位，因为没法自己摸到这只手的手肘和肩膀，我跟赵海虹互相摸了半天，见到带队没能摸大象的杨枫还一起摸了她半天，我太得意了……

说法堂内供奉的是一尊较小但金灿灿的佛像，佛像后面悬挂一幅老大的狮子图，这是为什么呢？狮子乃是佛陀的坐骑，因为狮子是百兽之首，佛家也用狮子来指代佛陀，认为佛陀的地址至高无上。更重要的是，佛家狮子吼，有当头棒喝之功，可使信者悟道，如醍醐灌顶，此处悬挂狮子图，也有让信徒警醒之意。

 藏经阁我没去。不知道在哪儿。

 据言，文殊院有诸多镇寺之宝，其中最有名也最珍贵的有三样。一是玄奘头顶骨。玄奘法师当年是在成都受戒，因此当二十世纪玄奘头骨在南京被发现后，其中一份被运回成都供奉。一是印度贝叶经，是写在金叶子上的。一是缅甸玉佛，是当年缅甸王赠送的。